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¿Qué leen y cómo leen los jóvenes en la actualidad?

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Terminamos el curso pasado hablando de lectura  y retomamos el tema casi al comienzo de este nuevo curso. Hay muchas razones para ello. Por una parte, en nuestra comunidad es el tema estrella para este curso escolar: la elaboración del Plan Lector del centro, la presentación de la nueva página del Departamento sobre lectura Irakurgunea, (el enlace es a la versión en castellano y aporta muchos materiales para el Plan Lector) la preocupación por las evaluaciones PISA…. Y por otro lado -y más importante aún porque nace desde dentro-, la preocupación de cada uno de los profesores/as de lengua por el hecho de que sus alumnos y alumnas lean, entiendan y disfruten con la lectura.

Pero para que todo este esfuerzo y preocupación empiece a dar sus frutos lo primero que debemos hacer, a nuestro entender, es -como siempre que queremos poner un proyecto en marcha- conocer nuestro punto de partida, investigar  la realidad de  nuestro alumnado. hacer un diagnóstico de qué leen, cómo leen, dónde leen,… nuestros chicos y chicas…, en definitiva,  entender qué significa leer en el siglo XXI para la población joven y adolescente.

Es cierto que el profesorado hace su propio diagnóstico de la situación porque conoce la realidad de las aulas pero a veces se nos olvida que hay una realidad más allá, la del contexto social en el que se mueven los jóvenes de hoy en día, que está condicionando esa realidad, y que si no la conocemos difícilmente podremos influir en ella.

Precisamente, este curso pasado, en los cursos de verano de la UPV  pudimos contar con la presencia de Gemma Lluch que dentro del curso “El Plan Lector en el centro: leer para aprender, leer para disfrutar” nos ofreció los resultados de su investigación sobre  “¿Cómo leen los jóvenes en la actualidad?”. Podemos decir que nos dio algunas claves muy interesantes para ese diagnóstico: ha cambiado lo que leen pero sobre todo cómo leen. La lectura se mueve actualmente en la Red, y dentro de ella en las redes sociales, especialmente Youtube. La aparición de los Booktubers, por ejemplo, ha dado un espaldarazo a la lectura entre los jovenes y adolescentes que comparten sus gustos y sus experiencias lectoras en un ámbito informal que les resulta mucho más motivador que el de las cuatro paredes del aula. Se puede decir que el alumnado lee bastante más de lo que pensamos pero en gran medida fuera de nuestro alcance, y entiende la lectura, hoy más que nunca, como un hecho social. Podemos discutir sobre si nos gusta más o menos este nuevo modelo pero es el que se descubre en las últimas investigaciones realizadas. Como dice la propia Gemma: “Ni mejor, ni peor. Diferente”.

Pero hay algo más, la Red no sólo es vehículo para compartir las lecturas o recomendar libros. La propia Red genera una lectura diferente (ver Competencia lectora: leer para aprender), en el contenido y en la forma: el hipertexto, los nuevos géneros textuales digitales (fragmentados, multimodales, interactivos, colaborativos, remixeados…) vinculados a menudo a las redes sociales (blogs, Twiter, Facebook, Instagram…), los medios de comunicación digitales o incluso una nueva forma de literatura que crece y nace en la Red.

Para ahondar en el tema os recomendamos un libro publicado por Ariel y la Fundación Telefónica  titulado “¿Cómo leemos en la sociedad digital? Lectores, booktubers y prosumidores” en el que varios autores, entre ellos la propia Gemma Lluch, reflexionan sobre estas nuevas formas de lectura. El libro, que se puede descargar en PDF, tiene capítulos tan sugerentes como  “Los jovenes y adolescentes comparten la lectura”, “El Quijote o Tirant lo Blanc entre blogs y Google Maps”,  “Itinerarios del yo en un cuarto propio conectado”, “Mujeres que leen”, etc. 

 

Tenemos, por tanto, que conocer esta nueva realidad si queremos desarrollar la competencia lectora y el hábito lector en nuestro alumnado. Como dice Gemma en uno de los artículos del libro (“Los jovenes y adolescentes comparten la lectura”)“(…) se han reemplazado los espacios tradicionales donde habitualmente se practicaba la lectura (la escuela y la biblioteca) por la Red o, dicho con otras palabras, los lectores adolescentes y jóvenes atraídos por los influencers se han mudado de los edificios de ladrillos a la nube, de las estructuras fijas a las estructuras líquidas”.

A partir de aquí es posible hacer propuestas que respondan a las necesidades y a los intereses de los chicos y chicas. Fuera de ese contexto es muy posible que nuestro esfuerzo sea en vano. 

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XXVII CONGRESO FEAE: DIRECCIÓN Y LIDERAZGO EN CENTROS EDUCATIVOS

Enhorabuena a los ponentes, a los asistentes, y por supuesto, a la organización por unas jornadas de tan alta calidad. El trabajo callado durante un año ha cristalizado en un encuentro en el que hemos escuchado afirmaciones como:

“La innovación y la necesidad de cambios, de catarsis debe estar centrada en el alumnado. Hemos de establecer estrategias para que el alumnado sea capaz de moverse por el mundo y quizás rompiendo las asignaturas para tratar al alumnado de forma global y transversal… la educación es el arma más importante para transformar el mundo” …son palabras de Coral Regi, directora de la Escola Virolai de Barcelona,  una de las participantes del Congreso.

Al igual que Coral, muchas de las intervenciones se centraron en el papel de los docentes y de las direcciones escolares en el cambio educativo. Hoy queremos dejaros las palabras de Adela Cortina. Ella fue la encargada de abrir las jornadas, y mientras realizaban su presentación, la filósofa se enteró de la concesión de la alta distinción de la Generalitat Valenciana 2017. Miembro de la Real Academia de Ética, Doctora Honoris Causa de varias Universidades, Premio Nacional de Ensayo, autora de múltiples publicaciones e investigaciones, impartió la conferencia inaugural con una ponencia sobre “Ética de las Organizaciones. Responsabilidad social corporativa aplicada a los centros”.

Vamos a comenzar destacando esta afirmación: “Difundir valores éticos es una tarea fundamental.”
Y vamos a continuar desgranando algunas citas significativas escuchadas en su intervención: Kant hablaba de dos retos, el reto del gobierno y el de la educación y este último es mucho más complejo ¿por qué? La persona lo es por la educación, es lo que la educación le hace ser y ésta es la tarea más importante que tiene la sociedad.
Siguiendo con las citas de Kant, Adela subrayó una idea que debería estar presente en la educación y que ya enunciaba el filósofo sobre la importancia de educar para el futuro mejor: “la educación debe fortalecer la semilla del cosmopolitismo que llevamos dentro y nos hace ser mejores personas y ciudadanos del mundo”.
Pero ¿para qué futuro?, ¿en qué educar? ¡ Si ni sabemos con qué se van a encontrar y en qué entorno van a vivir! … La única salida inteligente es crear el futuro de forma anticipada porque el futuro depende de lo que hagamos ya que tendremos el futuro que vayamos construyendo.
Adela hablaba de la absoluta necesidad de establecer unos mínimos en los que todos debemos estar de acuerdo y de ver la educación como una actividad igual que la sanidad o la política en la que hay que pensar. En concreto, en la actividad educativa es importante pensar la meta a la que se dirige, ¿educación para qué?… porque” la educación oferta un bien pero si ese bien no está correctamente dirigido y no está claro el para qué, no sirve para nada.”

En la comunidad educativa intervienen diferentes agentes: padres, educadores, redes sociales, medios de comunicación… y debería haber unos mínimos de justicia en los que todos deberíamos educar. Luego, cada uno trabajará por los máximos, pero no trabajar en los mínimos sería caer en la injusticia social, en la inhumanidad.

Con relación a la ética de las personas y las organizaciones, Adela subrayó que por supuesto que las personas deben ser éticas, pero también las organizaciones. Y en concreto,  las organizaciones educativas ya que son agentes morales y deben ser éticas. Si una organización, en este caso la organización educativa, no cumple los valores de la organización, eso implica que  quienes están dentro  de la organización deben ser héroes y no podemos pedir eso a sus miembros, por ello la premisa de partida es tener organizaciones éticas que sean responsables de las actuaciones de sus miembros .

Adela Cortina ha creado un término que formará parte del diccionario de la RAE  en breve  “Aporofobia” “el rechazo al pobre”del  griego “aporos”, el que no tiene recursos y, como ella citó, es necesario poner nombre a las cosas, porque lo que no tiene nombre parece que no existe.

Los seres humanos somos seres necesitados de que nos den cosas  “Tú haces y yo te hago” pero tenemos tendencia a incentivar las iniciativas de los que nos pueden devolver algo y se satisfacen expectativas falsas. Los centros deben saber qué expectativas se satisfacen porque debemos educar para la inclusión. Es fundamental que todos eduquemos satisfaciendo las expectativas legítimas no la de aquellos colectivos que por poder o por otras causas puedan devolver algo y sin mirar quién puede ser el “aporos”.

Para ir terminando, estos fueron algunos de los puntos que Adela destacó en relación  a los valores de las organizaciones:

  • Manejar el material humnado con un proyecto compartido
  • Tener mínimos
  • Comunicación transparente
  •  Participación y corresponsabilidd
  • Agilidad en las organizaciones y contar con las iniciativas de todos
  • Generar confianza
  • Satisfacer las expectativas de sus miembros
  • Tener en cuenta la inclusividad
  •  Asumir la responsabilidad

Y los ejes de la educación

  • Educar en conocimientos (que van a evolucionar por supuesto) y habilidades.
  • Educar para intentar buscar la felicidad y tener la prudencia inteligente de buscar una vida de calidad.
  • Educar en sabiduría moral, educar en la justicia social porque las sociedades con bienestar se sienten incómodas con la justicia.
  • Educar en el S. XXI es educar ciudadanos  bien informados, prudentes, personas con corazón, sentido de la justicia y  gratuidad y fomentar la compasión (empatía de sufrir con el otro y ayudarlo a salir de su situación).

Después de leer sus palabras nos toca reflexionar…

PARA COMENZAR CON BUEN PIE

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Parece que fue ayer cuando en julio cerrábamos el blog por vacaciones. El tiempo pasa casi sin sentir y otra vez volvemos al pie del cañón. Ya ha pasado una semana desde que nos incorporamos al trabajo y, una vez limpiadas las telarañas veraniegas, volvemos a reabrir este espacio de comunicación. Esperamos que el descanso nos haya proporcionado a todos una reserva de energía para afrontar un nuevo curso con ánimos renovados. Por nuestra parte, estamos felices de volver a poner a marcha este canal de comunicación y compartir con vosotras y vosotros proyectos, sugerencias, reflexiones, recursos…

Nos ha parecido que para comenzar siempre viene bien una lectura que ayude a recolocar ideas y a asentar las decisiones que se ponen en práctica en el aula. En este sentido, os queremos recomendar la lectura del espacio de Monografía del último numero de la revista Textos que tiene por título  “Lingüística y educación lingüística”.

El monográfico incide en un tema crucial en la enseñanza de las lenguas como es el de la relación entre las teorías lingüísticas y las actividades de enseñanza. El tema es básico porque dependiendo del concepto (implícito o explícito) que el profesorado tenga sobre Qué es la lengua y sobre Cómo funciona  organizará sus actividades de aula de un modo u otro. No es lo mismo pensar que “…la lengua es un sistema de signos que funciona de acuerdo con unas reglas y el conocimiento de esas reglas asegura su uso correcto” que definir las lenguas como “…una herramienta de comunicación que se actualiza en el uso dependiendo de los factores socioculturales del contexto en que se utiliza”. Estas concepciones de base sobre la lengua no son neutras y tienen una gran influencia en las decisiones que se toman para organizar la práctica didáctica.

Estas decisiones tienen que ver, fundamentalmente, con el peso que le damos a los contenidos de reflexión sobre la lengua en las actividades que proponemos al alumnado y con la selección y organización de dichos contenidos. De la respuesta que se dé a estas dos variables depende en gran medida que el enfoque metodológico que le demos a nuestra tarea se incline más hacia un enfoque comunicativo centrado en la mejora del uso o hacia un enfoque gramatical centrado en la descripción del sistema.

En este sentido, nos parece interesate refrescar ideas, concepciones y, a veces, prejuicios sobre el papel de la teoría lingüística en la enseñanza de las lenguas. El monográfico cuenta con los siguientes artículos:

El primero de ellos tiene un carácter introductorio del tema y los siguientes van haciendo un repaso por las diferentes tendencias que conforman la llamada “Lingüística de la comunicación” que configuran hoy en día la base epistemológica sobre la que se asienta la enseñanza de nuestras materias. A lo lago de los mismos se establece con claridad que el marco que conforma la reflexión sobre la lengua en las aulas va más allá de las diferentes gramáticas y que es necesario tener en cuenta aportaciones de otras Ciencias que nos explican aspectoos fundamentales para la enseñanza de la lengua. ¿Cómo podríamos, por ejemplo,  proponer  tareas de escritura en los proyectos sin tener en cuenta todo lo que nos explica la psicología cognitiva sobre los procesos de escritura?

Os animamos a dedicar un momento a la lectura de los artículos y a discutirlos con los compañeros y compañeras del Departamento. Seguro que os pueden ayudar a tomar decisiones compartidas sobre este aspecto de nuestra práctica que suele ser muy polémico. Si queréis lo podéis completar con la lectura de esta entrada de Felipe Zayas sobre “La gramática escolar”

¡¡¡BIENVENIDOS AL NUEVO CURSO!!!

CRÓNICA DE GETXOLINGUAE 2013

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Una vez más otro GetxoLinguae ha terminado dejándonos en la cabeza y en el ánimo un sinfín de ideas, preguntas, dudas, sensaciones… Ahora es el momento de recopilar toda la avalancha de propuestas  que hemos recibido en los dos días que han durado las Jornadas para realizar una síntesis que redunde en la mejora de la práctica educativa.

Es difícil resumir en una entrada las más de diez horas de trabajo de estos dos días por lo que trataremos de sintetizar las claves que se han ido repitiendo en todas las intervenciones: Como sabéis, el tema de esta edicion era “La reflexión sobre las Lenguas” y las intervenciones erán de distinto tipo estructuradas en varias conferencias, un espacio de conversación y un momento de reflexión y trabajo en grupo. El programa lo podéis ver con todos los detalles en el blog de las Jornadas así como las reflexiones que sobre el tema aportaron los conferenciantes de manera previa en diferentes entradas.

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Ideas generales:

  • La gramática siempre ha suscitado debate en relación a su finalidad, importancia y presencia en el aprendizaje y enseñanza de las lenguas.
  • Las posturas en este debate han oscilado entre la demonización o la sacralización de la gramática.
  • La gramática es imprescindible, pero es necesario aclarar qué gramática y para qué.
  • El sentido de la gramática en la enseñanza de Lenguas en la Educación Obligatoria es favorecer la mejora de los usos lingüísticos del alumnado.
  • La reflexión lingüística es “mirar” las lenguas que se vuelven opacas para que podemos observar y reparar en sus mecanismos.

Qué contenidos gramaticales

  • El desarrollo de  las Ciencias del Lenguaje proporciona miradas y ecplicaciones diferentes sobre los procesos lingüísticos comunicativos.
  • Los contenidos asociados a la gramática tradicional no sirven para explicar los fenómenos discursivos y los aspectos contextuales de los textos.
  • Los contenidos de reflexión sobre las Lenguas requieren una reformulación para seleccionar los verdaderamente releventes para mejorar y explicar los procesos de comprensión y producción textuales.
  • Los contenidos de reflexión sobre las lenguas deben contemplar el nivel del contexto, el nivel discursivo y el nivel gramatical de la frase y de la palabra.
  • A la luz del texto contenidos habituales adquieren un nuevo sentido. Así, por ejemplo, los pronombres personales implicados en la deixis social.
  • Los contenidos de reflexión sobre la lengua no se deben secuenciar según la lógica de la disciplina sino en relación al uso que se pretende mejorar.
  • Para ello, es necesario disponer de un listado de los contenidos asociados a cada tipo o género textual.

Cómo se puede trabajar la reflexión sobre la lengua

  • La actividad metalingüística (de reflexión sobre la lengua) puede ser implícita o explícita y está presente desde momentos muy tempranos en los niños y niñas.
  • La actividad metalingüística (de reflexión sobre la lengua) se puede realizar con lenguaje ordinario o con metalenguaje.
  • El camino para introducir la reflexión en las aulas sería partir de la reflexión implícita con lenguaje ordinario para llegar a la reflexión explícita con metalelenguaje específico. Sin embargo, en el aula se suele hacer al revés.
  • La reflexión sobre la lengua debe estar ligada en la Educación Obligatoria a los mecanismos de producción y comprensión textuales.
  • Las actividades de manipulación de textos, oraciones, palabras son un modo eficaz de provocar la reflexión sobre las Lenguas.
  • Un modelo eficaz para intengrar uso y reflexión son los proyectos de comunicación.
  • En los proyectos de comunicación la reflexión sobre la lengua aparece en momentos diferentes del proceso: en el análisis de modelos, en la planificación del texto, en la textualización y en la revisión de los borradores.
  • Es posible realizar proyectos cuyo contenido temático sea la observación sobre la lengua y realizar un informe, por ejemplo, sobre el uso del relativo.

En nuestra opinión estas serían las ideas centrales que se repitieron en las intervenciones de los ponentes, en la conversación y en el trabajo en grupo. Falta una idea muy repetida que tiene que ver con el tratamiento de este tema en los libros de texto pero preferimos dejar ese análisis para una entrada posterior.

Es necesario comentar que, además de la presencia siempre entusiasta y masiva del profesorado que da sentido a Getxolinguae, esta edición ha contado con las personas que con mayor claridad y eficacia pueden aportar ideas y argumentos sobre el tema de la relexión lingüística en las aulas: Uri Ruiz Bikandi, Carmen Rodríguez Gonzalo y Felipe Zayas. Escuchar sus exposiciones y la claridad y coherencia de las mismas ha sido un privilegio.

No queremos dejar de reseñar el aspecto de encuentro de Getxolinguae y de punto de contacto entre profesionales diversos interesados en la enseñanza de las lenguas. La presencia conjunta de profesorado y de asesores construyendo un conocimiento compartido es uno de los éxitos de estas jornadas.

Para facilitar la reflexión y la toma de acuerdos en los centros sobre este tema os dejamos dos propuestas: un proyecto de comunicación sobre un tema de reflexión sobre las Lenguas y la presentación de Felipe Zayas. Así combinamos teoría y práctica.

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EL FRACASO ESCOLAR TIENE GÉNERO MASCULINO. La necesidad de repensar la escuela coeducadora

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En un post anterior ¿Tiene futuro la escuela actual? reseñábamos las palabras de Ángel Pérez Gómez, catedrático de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Málaga, sobre la escuela actual:

“el modelo actual responde a las características de la sociedad industrial: conocimiento escaso,  restringido y  reproductivo y una identificación del conocimiento con el pensamiento racional que deja de lado el mundo de las emociones, del subconsciente… Que este modelo no sirve en la sociedad actual lo ponen de relieve datos como:
  • el índice de fracaso escolar (25%)
  • el índice de repetición de curso (40%)
  • el fracaso de la función compensatoria de la escuela
  • la escasa relevancia del conocimiento escolar”

A estos datos que apuntaba Ángel añadimos ahora que dentro de este índice de fracaso escolar, repeticiones y abandono escolar -como ya es sabido- el porcentaje de chicos es significativamente más alto que el de las chicas en todos los tramos educativos.

Así pues, parece que si la escuela actual no responde a las necesidades del siglo XXI, no lo hace de manera especial  en el caso de los chicos. Esto nos lleva a una reflexión: ¿Qué pasa con los chicos en la escuela? ¿Por qué fracasan más que las chicas? 

Aunque se esgrimen diferentes razones para explicar este hecho (diferentes grados de maduración, diferentes formas de aprender, diferentes intereses…) podríamos argumentar que estas causas, si son la explicación adecuada, han existido  siempre y sin embargo no parece que el fenómeno del fracaso de los chicos haya ocurrido siempre. ¿Puede tener algo que ver esto con el género, con el mantenimiento de los estereotipos, con los avances de las mujeres en la sociedad, con la reafirmación, por contra, de un determinado modelo de masculinidad…?

En las últimas décadas, la incorporación de la mujer al mundo público, la necesidad de las mujeres de lograr cotas de reconocimeinto y participación en la vida social ha hecho que el sexo femenino haya propiciado un cambio de paradigma interesada de forma muy activa en su formación, en su realización personal y profesional, sabiendo que precisamente por la desigualdad existente tenía que demostrar más que el hombre su valía y preparación. Los movimientos a favor de la igualdad han empoderado a las mujeres y les han convencido de que la lucha por conseguirla estaba en su mano y que podrían determinar su destino frente a siglos de ostracismo y pasividad.

Este camino que ha hecho la mujer hacia el mundo de los valores tradicionalmente masculinos (aunque a veces también incurriendo en una imitación de la parte más negativa del mismo) como la autonomía, la capacidad de decisión, el liderazgo… , sin embargo no ha sido recorrido en sentido contrario por los chicos, que no se han acercado ni de lejos en la misma medida al mundo de los valores tradicionalmente femeninos como la empatía, el cuidado de las personas, la expresión de las emociones, la ternura… Las chicas, aunque muy lentamente, se han ido incorporando a carreras técnicas y sin embargo los chicos lo han hecho en mucha menor medida a las carreras tradicionalmente femeninas como magisterio, pedagogía, enfermería , trabajo social… Las chicas juegan al futbol y son fans de los grandes futbolistas, pero los chicos no terminan de valorar actividades como la danza, la gimnasia rítmica, etc.

Hay quien dice que los chicos en todo este proceso de cambio social que tiene su reflejo en la escuela están desnortados. El tema de la coeducación se ha enfocado tradicionalmente desde las chicas, lógicamente, por ser estas las principales víctimas de la desigualdad, pero también los chicos lo son y especialmente los que no siguen fielmente el estereotipo y sufren actitudes homófobas. Sin embargo, los chicos no sienten, como ellas, la necesidad del cambio ni creen en sus beneficios; debemos convencerlos de ello. Así pues, la escuela tiene una gran tarea por delante: la de impulsar en todas las personas las cualidades positivas que tradicionalmente se han asignado a cada uno de los roles permitiendo a cada cual encontrar libremente su lugar.

Decía Ángel Gómez que la escuela hace “una identificación del conocimiento con el pensamiento racional” (tradicionalmente masculino) “que deja de lado el mundo de las emociones, del subconsciente” (tradicionalmente femenino)… La escuela pues sigue reproduciendo un modelo que “responde a las características de la sociedad industrial” y, por ende, preponderantemente masculino, que no beneficia a ninguno de los dos sexos pero especialmente, en la actualidad, al sexo masculino.

Por todo ello, y aprovechando la circunstancia de que en el País Vasco desde el curso pasado se ha instaurado en  los centros escolares una figura responsable de coeducación, lo cual ha reavivado el tema entre el profesorado (se ha creado un Seminario  a nivel de Comunidad sobre ello, los centros están incorporando a sus proyectos de convivencia…), organizamos el pasado 17 de abril  en el Berritzegune de Basauri-Galdakao una jornada sobre coeducación, en la que tomaron parte Amparo Tomé y Carlos Lomas.

Amparo Tomé, desde la idea de que el cambio más urgente en igualdad está en el rol masculino hizo una profunda reflexión sobre la necesidad de repensar la escuela coeducadora para abrir nuevos caminos y cambiar esta situación que tiene tantas consecuencias negativas para ambos sexos, incluida, en último término, la violencia machista. En esta línea, hizo propuestas de trabajo para esta nueva figura responsable de coeducación que empezarían por hacer un diagnóstico del centro. En este artículo suyo podéis encontrar instrumentos para ello.

Por su lado, Carlos Lomas se centro en la perspectiva de los nuevos modelos de masculinidad. Partiendo de la publicidad y los medios de comunicación – uno de los temas que ha trabajado siempre y bien desde el área de lengua-, reflexionó sobre la idea de que no hay una única manera de ser hombre -como no la hay de ser mujer- ahondando en las consecuencias negativas que el mantenimiento del estereotipo tiene en los chicos y concluyendo que las nuevas masculinidades no sólo son posibles sino deseables en una sociedad y una escuela que quiere ser igualitaria y saludable para todas las personas.

Aquí os dejamos su presentación y creemos que un buen motivo para la reflexión.

Otras enlaces de interés: